本短片共4個鏡頭，每個鏡頭5秒，共20秒。
鏡頭一：5秒
拍攝說明：選取曲緩，寬廣的黃河水域作為拍攝對象。鏡頭跟隨。出現(xiàn)村落后，鏡頭完全轉(zhuǎn)向村落。俯瞰村落全景。旁白：孩子們齊讀：“人之初，性本善�！甭曇粲尚u大。
內(nèi)容：俯瞰黃河，隨著黃河的流向，在河岸邊出現(xiàn)一座小村落。時間選取在夏末秋初的黃昏。
音響效果：選取緩慢，悠遠(yuǎn)，古樸的中國古典音樂為背景音樂。在色彩的選擇上，以黃色調(diào)為主，反光感稍弱，強(qiáng)調(diào)景物的吸光性，以體現(xiàn)
畫面的質(zhì)感。鏡頭二：5秒
拍攝說明：拍攝景物以中近景為主，在拍攝樹木多皺的樹皮，石桌上的青苔，及茶盞，詩書時，采用局部大特寫。以突出時間這一元素的存在。旁白：孩子們齊讀：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”
內(nèi)容：拍攝樹木多皺的樹皮與茂盛的枝葉，樹下是張滿青苔的石桌，石桌上擺放著詩書與茶盞。背景選為中國傳統(tǒng)的村落，給人以風(fēng)景感。
音響效果：在這一鏡頭中，中國古典音樂的聲音漸漸變?nèi)�。加入村落的聲音。在村落聲音的選取上，以蟲鳴，鳥叫，牲畜的聲音為宜，但不要噪雜。畫面的光線變得明亮些，加入一些鮮艷的色彩。
鏡頭三：5秒
拍攝說明：拍攝教書先生，采用自下而上的拍攝技法。拍攝他時，他說：“教之道，貴為專。”接著以全景拍攝孩子們。孩子們齊讀：“教之道，貴為專�！�
內(nèi)容：在石桌后，現(xiàn)出一位中國古代教書先生的形象。特寫其手中拿著的《三字經(jīng)》。接著拍攝圍坐在先生周圍的孩子們。
音響效果：中國古典音樂完全消失。色彩上加入一些顏色，以明朗為主，注意影子的把握，體現(xiàn)黃昏時分。
鏡頭四：5秒
拍攝說明：沿著小路推動鏡頭，鏡頭的角度從俯到正。最后定格在水車上。拍攝水車，采用中景拍攝。旁白：孩子們齊讀：“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)抒。竇燕山，有義方。教王子，名俱揚(yáng)。”
內(nèi)容：拍攝一條黃土的小路，最后把鏡頭定格在黃河岸邊的一座緩緩轉(zhuǎn)動的水車上。廣告詞以豎體行書題出：相承千載，激起永恒澎湃。背景選為洶涌奔流的黃河。
音響效果：中國傳統(tǒng)音樂漸起。光線變暗，用光和影的強(qiáng)烈對比，表現(xiàn)出泥土，河流，水車的厚重感
腳本說明：
談到中國傳統(tǒng)文化的確是個過于龐大而又復(fù)雜的概念。假如解釋它的話，哪怕使用幾百萬字，也不過僅說了個它的皮毛。要是用影片來表達(dá)，那么從爺爺輩的導(dǎo)演開始拍，一直拍到孫子輩，乃至曾孫子輩，也不過僅是個開端罷了。因為中國五千年的歷史已經(jīng)留下了太多。
而在這個腳本中，我的時間卻只有二十秒。我也僅能通過幾個意象去表達(dá)中國的傳統(tǒng)文化了。希望這些能夠給受眾一個關(guān)于中國，關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的印象，并在其中看到一些時間的痕跡。這也是我在這20秒中所要做的了。
在短片中，我選擇了黃河這一意象。眾所周知，人類文明起源于河床文明，而黃河又孕育了中華5千年的文明。所以它又被稱之為中華民族的母親河，從一定意義上說，它又是中華民族的代表與象征。
另外，在《三字經(jīng)》這一意象的選取上，我以為中國傳統(tǒng)文化，是儒，道，禪三家思想的融合產(chǎn)物，而在其中儒家又是中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，它影響了中華民族三千年的文化史。而《三字經(jīng)》做為中華民族的啟蒙教材，凝結(jié)著儒家文化的精華，包括了四書五經(jīng)的大量內(nèi)容，自宋代起，傳承了近千年的歷史。通過《三字經(jīng)》來表現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，也正是我選擇這個意象的初衷了。
至于水車，它又是以轉(zhuǎn)動的形態(tài)，與磨制糧食的功用普遍存在于人們的心中，我在短片中的最后通過水車這一意象與奔流的黃河，孩子齊聲朗讀《三字經(jīng)》的聲音相融合，以達(dá)到表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化不斷傳承，孕育無限生機(jī)的目的。
在短片中，我又選了茶盞，詩書，石桌，教書先生，中國古典村落這些意象，其目的就是為了更好的營造出一種中國傳統(tǒng)文化的空間與氛圍。而短片中多皺的樹皮，石桌上的青苔，又是為了給觀眾以一種時間的概念。在時間的表現(xiàn)上，我又以聲像效果做了補(bǔ)充，以達(dá)到一種視覺與聽覺上的和諧。